Esistono corposi trattati di teologia a questo riguardo. Prima di rifiutare queste asserzioni, a mio avviso è però bene approfondirne il senso.
Io per esempio posso darti per certo che il dogma dell'Immacolata Concezione non c'entra niente con la nascita di Gesù Cristo, perché non riguarda il suo concepimento, ma il concepimento di Maria, che il dogma assume concepita senza peccato originale.
Ti dico questo per invitarti molto sommessamente, ove la questione ti interessi, e prima di esprimere giudizi categorici, ad approfondire quel "generato, non creato".
Al riguardo non posso tuttavia darti io stesso lumi, in quanto (in via generalissima) ritengo questi problemi teologici non di secondaria, nè di terziaria, ma di quaternaria importanza.
Ciò che per me conta, come ti dicevo, è la percezione.
Ed io percepisco senza ombra di dubbio l'intrinseca verità dell'equazione amore di Dio = amore del prossimo, che si riduce all'altra Dio = prossimo ("ciò che avrete fatto ad uno di questi miei fratelli più piccoli, lo avrete fatto a me"); tanto mi basta e mi supera per aderire con tutte le mie forze alla superiorità di questa dottrina rispetto a qualsiasi altra.
E, naturalmente, per rendermi conto di quanto, purtroppo, le gerarchie ecclesiastiche siano lontane dall'applicarla. Il che, però, non può essermi di scandalo quanto alla dottrina, ma solo quanto alle suddette gerarchie, che, novello sinedrio, perpetuano quotidianamente la crocifissione del proprio Dio.
12 anni e 5 mesi fa
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Questa semplificazione è un grande segnale, un grande indizio che è questa la strada giusta. La verità, infatti, se è una ed unica, e se nel contempo si nasconde così bene, non può che essere estremamente semplice, direi quasi embrionale, anzi addirittura infinitesimale.
Insomma, Flavia, per rispondere alla domanda che mi ponevi in un altro post: l'uovo di colombo, non un uovo di struzzo, e neanche di aquila o di dinosauro. : ))
12 anni e 5 mesi fa
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Io per esempio posso darti per certo che il dogma dell'Immacolata Concezione non c'entra niente con la nascita di Gesù Cristo, perché non riguarda il suo concepimento, ma il concepimento di Maria, che il dogma assume concepita senza peccato originale.
Ti dico questo per invitarti molto sommessamente, ove la questione ti interessi, e prima di esprimere giudizi categorici, ad approfondire quel "generato, non creato".
Al riguardo non posso tuttavia darti io stesso lumi, in quanto (in via generalissima) ritengo questi problemi teologici non di secondaria, nè di terziaria, ma di quaternaria importanza.
Ciò che per me conta, come ti dicevo, è la percezione.
Ed io percepisco senza ombra di dubbio l'intrinseca verità dell'equazione amore di Dio = amore del prossimo, che si riduce all'altra Dio = prossimo ("ciò che avrete fatto ad uno di questi miei fratelli più piccoli, lo avrete fatto a me"); tanto mi basta e mi supera per aderire con tutte le mie forze alla superiorità di questa dottrina rispetto a qualsiasi altra.
E, naturalmente, per rendermi conto di quanto, purtroppo, le gerarchie ecclesiastiche siano lontane dall'applicarla. Il che, però, non può essermi di scandalo quanto alla dottrina, ma solo quanto alle suddette gerarchie, che, novello sinedrio, perpetuano quotidianamente la crocifissione del proprio Dio.
Insomma, Flavia, per rispondere alla domanda che mi ponevi in un altro post: l'uovo di colombo, non un uovo di struzzo, e neanche di aquila o di dinosauro. : ))