Gl'elementi poderosi di questa poesia sono due. Il primo è racchius'in una parola di 4 lettere: "OGGI". Montale ha la lucidità e l'onestà intellettuali per non azzardare futurologie positive o negative, per non estrapolare scenari speranzosi o disperati. Si ferma sul limite delle nostre conoscenz'ed esperienze passat'e attuali: docta ignoràntia futuri. La seconda è ch'il verso "ciò che non siamo, ciò che non vogliamo" esaurisce l'intera crisi ideoaffettiva dell'identità: "ciò che non siamo"=crisi autoreferenziale del soggetto cognitivo, "ciò che non vogliamo"=crisi autoreferenziale del soggetto desiderante.
Mi sfugge il motivo della limitazione al solo popolo italiano. In cosa si sarebbe mai differenziata l'umanità dagl'obiettivi prefissati dalla P2, dallo stragismo e più in generale dai totalitarismi bilaterali (CIA, NSA, KGB, Cile d'Allende, primavera di Praga, Ucraina, Siria, etc.)? Pleonastici eccessi di zelo, preoccupazioni ingiustificate, ingerenze, interventismi, manipolazioni superflue: l'ànthropos fornisce già di default quel peggio che dall'alto si mir'a ottenere (o, per l'appunto, a conservare controllando ch'esso si perpetui). Eccoci qui, in un magnifico selfie globale: https://1.bp.blogspot.com/-Mi5jFN4AqfU/V-rJJS0oIeI/AAAAAAAAAq8/GOziFJcUAc4S-gOVZn3qvg0whUZceigawCLcB/s1600/Selfie+di+massa.jpg. Nessuno ce l'ha mai imposto o c'ha mai violentato per essere così. È la nostra natura da sempre, per adesso immodificata e immodificabile. Un film sull'argomento? Ne conosco solamente uno: l'esordio nel 2006 di Kevin Macdonald, "L'ultimo re di Scozia".
"Oggi la mamma è morta. O forse ieri, non so. Ho ricevuto un telegramma dall'ospizio: «Madre deceduta. Funerali domani. Sentite condoglianze». Questo non significa niente. Forse era ieri" ("Aujourd'hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. J'ai reçu un télégramme de l'asile : «Mère décédée. Enterrement demain. Sentiments distingués». Cela ne veut rien dire. C'était peut-être hier"): Albert Camus, incipit de "Lo staniero" ("L'etranger"), 1943.
"Il pessimismo della ragione, l'ottimismo della volontà" è, com'"apocalittici e integrati", una frase-slogan più a effetto che di sostanza. "Rebus sic stantibus" o "fluentibus" (Ernst Bloch: https://www.google.it/search?num=100&q="rebus+sic+fluentibus"), la realtà è sin qui tale da ricondurre ogni forma d'ottimismo alla "sindrome di Pollyanna" (https://it.wikipedia.org/wiki/Sindrome_di_Pollyanna). O depressi o psicotici, "tertium non datur". Certo, esistono molteplici casi misti e sia la depressione che la psicosi si possono manifestare con diversi gradi d'acuzie e gravità, tuttavia ancora nessuno ha mai trovato argomenti validi per una seria fondazione dell'ottimismo. Non è lecito ipotecare in negativo il futuro, ma è ancor più delirante sperare alla cieca, senz'alcun motivo concreto. Per il realista questa è una conclusione inoppugnabile, incontrovertibile, autoevidente.
"Ogni mattina è l'alba di un nuovo giorno in cui qualcosa può andare storto" (Eric Marcus, "Pessimismi", Ed. Longanesi, 2005. www.longanesi.it/scheda.asp?editore=Longanesi&idlibro=3665&titolo=PESSIMISMI).
Ogni uomo è artefice della propria sfortuna.